昭和５８年０９月１０日　月次祭



　お道の信心は人間氏子が、安心と信心の喜びを頂きながら、その日暮らし、その日を送らして頂くと言うのは、天地金乃神様の金光大神に願われておる御信心だと思うのです。願う氏子におかげをさづけ理解申して聞かせと、私共は人間の知恵力でどうにもできない、そこを神仏に縋ると言う様な、それが信心の様に思うておりましたけれども、それはそれなりに願う氏子にはおかげをさづけた、そこからが天つちの信心の違い、そのあとに理解申して聞かせとあるという。
　その理解を頂くという事によって、私共の生活態度というものが変わって来る。自分を中心にした、ただ自分の都合のいい様に都合のよい事を願う信心から、神の願いに応える生き方と申しますか。自分を中心にした生き方から、神様をいうなら神様の心を中心とした、生き方それを身に着けることによって生まれて来るのが、生まれて来ると言うよりも、与えられるものが安心であり。信心の喜びなのです。
　ですからどうしてもこの辺の所をつかんでる始めの間は、願う氏子におかげを授けと仰せられますから、そこから入って段々お道の信心が、身に着いてくると血肉になって来ると言う事は、自分の日々の生き方あり方が、いうなら人間本位な生き方から、神様本位な生き方に変わらせて頂く、そのありかた。なら神様本位なあり方と言うことは、どう言う事かということになりますが。
　私し共が求める、また神様が私共に求めて下さるのは、究極に人間氏子の喜びであり、氏子の苦しみは神の苦しみ、氏子の喜びはそのまま神の喜びだと仰せられますように。私共の喜びが神様の喜びにも、繋がって行くその喜びを頂かせて頂くために、自分本位の信心からは生まれてこない、自分本位の信心からはいわゆる真の信心の喜びとか、安心とかと言う事はやはり頂けないだろう。神様なら安心して下さる喜んで下さる。その安心が喜びが私共に照りかえって来る。それが真の安心であり、真の喜びである。
　そういうまぁみなそういえば、今申しました様な事ですけれども、是を難しゅう頂いてまいりますと、もうなんぼうでも深く広く頂いていけるわけです。限りがありません。そういう信心を教祖金光大神に神頼みがあって、今日の金光教があります。昨日新教典というですかね、金光教のまぁバイブルともいう素晴らしい御本が完成しました。１００年祭を目指して、研究に研究を謙虚な事じゃないでしょうかね。
　金光大神、神様お知らせごとかた始まって、金光大神がお取次ぎの場でお話し下さった話が、もうしみるごとにおさがいた、まぁお道のバイブルとでも申しましょうか。となる本がこれは皆さんに、こりゃひとりに一冊と思いますけれども。出来ればそうしたいけれど、唯こりゃ読むという本ではありません。どこまでも日々の生活の中に、その御教えやお言葉を土台にしての生き方を、身に着けて行かなければなりません。
　今日初めて（　？　）きょかけてでも全部、まぁ例えばこんなふうで自分では読めませんから、読んで貰ってからですけど。今朝、今日、始めてすこし読んで貰いましたが、神の頼み始めという所から始まって、金光大神に神頼みされる、その神頼みまたはお知らせごとというものは、もう聞いておれば聞いておる程、是は本当な事は、合楽で御理解頂くんどおる人でなければ分らんだろうかという。
　みやすうして又至難な表現でみやすう簡単に、また是を、深く広く頂いて行けば限りがないほどの、重みをもったお言葉をもって表現して御座います。今日、若先生と子供たちがみんな毎日参りますが、その事を話し合ったんですけれど。合楽で、まぁ合楽理念があっておさげる、合楽理念に基づく生き方を身に着けて行くと言う事は、教祖金光大神が天地金乃神よりお受けになられた、神頼みの一節一節が過去合楽の説かれてきた御理解の中に、もうそれこそ深く広く時が重ねておる、思いを致しまして。
　今日はそれを聞かせてもらったんですけど。皆さんどうでも、教祖金光大神に現れた天地金乃神と、合楽教会の大坪の上に現れた神様とが、同一神であるということをもう一遍、再認識さして頂きたいというふうに思います。そしてそこに生まれて来る是はどうでも、願う氏子におかげを授けというところの、おかげはお互い体験さして頂いたのでございますから。理解申して聞かせと仰せられる。
　理解を聞くだけではなく、それが血肉にどれ程日々の生活の中に、生きざまの中に支えられておるか、その答えがどれ程の信心の喜び、真の喜び又は、まことの安心に繋がっておるかということを。思わせて頂きますと、天地金乃神様の願いである、氏子も助からなきゃならないけれども、神も助かりたい、神も助かり氏子も立ち行く、そういう信心から生まれて来る喜び、それがお道の信心の信人者の喜び。それがお道の信心者のいう日々の安心のおおみかげである。
　そういうね。おおみかげを願いとしての信心姿勢と言うものが、いよいよ確率しされなければいけません。お互いの信心の中にその確率があるだろうか、お参りをしてお伺いをしたり、御願いをしたり、目先目先のおかげを受けたからと言うて、本当の安心が得られるでしょうか。信心の真の喜びが得られるでしょうか。どこまでも神様の心に通う交流する信心、それにはいわゆる神の願いを願い。
　なにか神様の願いを願いとしてと言うと、なんか神様の事のために奉仕するとか、犠牲になるとかと言う様な感じがするんですけれど、そうじゃないですよね。金光大神に天地金乃神様がお伝えごとというのが、教祖の御信心の、まぁいうなら信心の程度、また教祖の持っておられる一つの人間的知識と言った様な、それに即応したいうならみやすい言葉で、みやすく指導、金光大神もうそれは農作物を植えるにも、又は人間関係、親戚付き合いなどのことに至るまで。
　天地金乃神様がいちいちお指図下さってあります。それが難しい事ではなくて平易な表現でお伝えになっておられます。それをひた受けにお受けになられていくうちに、絶対神、神様を絶対愛の神として頂かれる様になっていくのです。ですから私共のその程度、私しは小学校しか出ていませんから、私しに現れて下さる神様は、やはり小学生でもわかる様な表現でいつもお知らせ下さってあります。
　信心もなら一段一段こう教えられる様に、一段一段進んでまいりますたびに、今まで信心の世界にこういう世界があったのかと思われるように。始めから深いとか広いとかいうものをじゃない、次第次第にもういつの間にか血肉になる様な、まぁ教導をもう教祖金光大神は受けておられるし、私しもやっぱそう思います。ですからそれをね、一足飛びにどうということじゃないですけれども、そのお互いが一つの観点をもう根本から金光教の信心に切替なきゃならない。
　それはどこまでも神も助かりである。氏子も立ち行くである、そこに神と氏子とのあいよかけよの世界。そこに合楽世界があり生みなす育て来るおかげの世界がある。そういうおかげの世界に住む事を願いとさしてもらわなきゃならん。今日若先生が話した事でございましたけれど。どう言う事からだったでしょうか、やっぱりこの教祖金光大神の事からだったでしょうか。そうそう今朝からの御理解を聞いてからでした。今朝から若先生の御理解御祈念中に、木下藤吉郎の草履取りの場面をご心眼に頂いたというのです。
　それで私しまぁお話しした事でございますけれども、いうならばぞうり取りといえば最低、それから人間としては初めての最高の、太閤、関白ですかその人間進化としては、初めての最高の位を受けるまで。実に素晴らしいいうなら成功である、合楽の場合もそうじゃなかろうか、それこそ何にも分らない、まぁ教祖が無学の百姓と仰せられたが、私しの場合はまぁ無学の商人の世界から段々、神様の御心が少しづつ分らしてもらうようになり、それに添い奉らして頂くあり方を家内がでけるところから。
　出来もせんのにこれが本当だと分ったら、そげん出来んけれどもそれに取り組ませて頂く言うあり方から、今日の合楽教会のごひれいがある。いうならばぞうり取りから太閤、関白をまぁいうところまではないでしょうけれども、もう行くいくは私しゃそういうとこまでもそれこそ、まぁおかげの世界が開けて来るだろうとこう思うです。ところが皆さんもご承知の様に、それこそ天下国家を論じておった秀吉が、もう晩年の頃になりますと、朝鮮征伐もやめました。
　民国までも攻め入ろうとするあの勢いというものはなくなって、もう只々自分の晩年遅く生まれた、あれは秀頼ですかね。秀頼の事だけに多くの諸侯を集めて、どうぞ秀頼を頼む手を付かんばかりにして頼んでおったり。または秀頼に忠誠を、忠義を尽くしてくれ、尽くすと言う誓文の様なもの、誓いの文を書かせたり。もう本当に人間的いうならば温情の父親になって果てておりますね。
　そしてならその頼み頼みに家来の一人一人が、秀頼を盛り立てて行ったかと言うとそうではなっかった。いわゆる徳川の時勢いに代わって参りましたように。いうならば一代仏であった。一代それこそ最低から最高まで成功したけれども、後はただ、確かに偉かったでしょうけれども、いち盆上に流れを割ってしまったというのが豊臣家でしたよね。今朝からその事を神様に頂いたと言う、木下藤吉郎という。
　合楽の場合もまぁいうならば、まぁ１５年間の間に今日の合楽教会が、教会のお許しを頂いてできたというなら、これはもう本当に驚異的なごひれいである。先だって私共に参りまして色々話の中に、この頃信心しようの有難さが段々分って来て、世の中の人達、ある先生があぁ合楽はたいしたもんだけれども。二代三代は困ろうと言う話を聞いたと言うのである。けれどもこうして親先生お広前務める事が出来なくなったから、その後子供達が特に若先生を中心にして、まぁ一生懸命お広前を大事に務めておる。
　こうして、まぁ口幅ったい言い方ですけども、何とはなしに自信の様なものが出来ましたと言う話。もう１０日も前でしたかね、致しました。私はそれを聞いてそのことが、心に掛って心に掛って仕方がなかった。もうそんな自信の様なものが出来ていいのだろうか、まぁ自信は大けがの元とおおせられる、だが今朝たまたま木下藤吉郎の、ぞうり取りの御知らせを頂いた、聞かせて頂いたから、もうおのずとその事に触れさせて頂いたんですけれども。
　信心はもう結局教祖金光大神が、今は生神とまで天地金乃神様からも同根とまで言われ、讃えられるようになられてからでも、やはり無学の百姓でありあいわからずと仰せられたように。ここんところを考え違いをしたら大変だよ、ここまでの今日の合楽を支える力もない私し共兄弟が、こうして日々御用にお使い廻しを頂いて。出来んけども出来たかのようにして、おかげを下されてあると言う事が勿体無い。
　あぁ私共ももう自信が出来た例えば今親先生が亡くなってももう大丈夫だと言った様なものがあってはね。金光教の信心の此方は一代仏を嫌うと仰せられる。それが二代三代それこそ家繁盛子孫繁盛、枝も栄える葉も茂るという、生き方になっていかなければならんためには。どうでもいよいよ自分を分る事に努めさしてもろうて、こうした御用に使うて頂いておるということが、もう本当に勿体ない。ということにならなければ出来ないはね。というて親子で話し合ったことでございます。
　確かに金光大神の道、天地金乃神様が願われたのは、神も助かり氏子も立ち行く、それでもやはり願う氏子におかげを授けと言う、その辺のところがあいまいになって、ただ金光様の御信心頂いておるからや、もう軽い喜びと言うか、軽いほんとではないまぁ安心と言うかに安住してはなりません。どこまでも理解申して聞かせと言うところに、リズムにの生き方のいわゆる本調子の心を、そこに向けさせて頂いて、私が頂いておる喜びは、私が今感じてる心の安らぎ安心は。
　ほんとに天地書附にあるあの和賀心に触往した、喜びであるか安心であるかと言う事を確かめながら、いよいよ真の安心真の喜びに、構えを作らなきゃならん。それは大変難しい様にあるけれども。はぁ真の信心と言うただけでも、真の信心なんかできんと言わずに思わずに。本当に真の信心を目指していく、構えを作ると、教祖金光大神に天地金乃神が現れておられる様に、それこそみやすうみやすう、小学生には小学生なりに、また少し勉強が出来たら勉強が出来たなりに。
　お互いの信心の段階が少しでも進んでら進んだなりに、言うならば難しい事も、また深い広い様な事も限りなく頂く事の出来れるのがお道の信心。それを頂いてこそ子孫繁盛家繁盛、親の代よりは子の代ということになるんだと思います。これも先日若先生が申しておりましたが、先だって合楽の事が話題になって、合楽の信心のどう言う訳、あのう家族性をそろえた信心と言う事が非常に言われますけれども。
　もうお婆ちゃんは熱心だけれども、お父さんは熱心だけれども家族が付いてこないというのはいま、教団全部の悩みというてもよいでしょうが。合楽の場合にはそれが非常に、親子兄弟親戚にまで及んでいく行き方と言うものが、まぁあどういうところでその、まぁもとがあるんだろうかと、言った様な話題があったと言う事を聞かしてもらいまして。ほんにそう言われてみると合楽の皆さん場合はね、ひとり信心と言うのは少ない、やっぱりその家庭にまた周囲に広がって行っておる。
　そういう信心がまぁいよいよ子にも孫にも、伝わって行く事の出来るために、先ずは神様に安心して頂ける、神様に喜んで頂ける。と言う事を難しゅう頂かずに、神様の喜びこそが、私共に信心の喜びとなって来るのであり、神様が安心して下さることに、信心を目指すことによって、もうあの氏子は大丈夫、と言う様に神様が安心して下さる、そう言う信心にね構えを変えなければ。
　どうしてならおかげが頂けるじゃろうか、どうしてならここは苦しみから逃れる事が出来るだろうかと言う事だはなくて、どうしたならば神様のいうならば喜びにふれ、神様に安心して頂ける、それから生まれて来るお道の信心の喜び、安心の頂ける信心を目指さなければいけません。そこを焦点にしなければいけません、このことば頼んで願っておかげ頂く事の視野から、もう一度大きく、金光大神に天地金の神が願われたようなご精神、御心というものを、私共が分らせて頂かなければならない。
　今度新教典金光大神。今までの教典は、その中の一部に加えられておると言う事でございますが。それこそその折々に触れて天地金乃神様のお心、お取次ぎを下さってあるもうただ、迂闊に読むとこういう話はもう何遍も聞いたと、教祖の話お伝記の中からと言う事に終わっちゃなりません。繰り返し頂かせてもろうて、その御心が合楽で勉強してきた。それといや教祖のそのお言葉を、いよいよ現代に現すとでも申しましょうか。
　そういうものを感じましたが、それを感じただけではなくてそれをいよいよ自分の血肉にして行くという所にです、ひとつ構えを作る。願う氏子におかげを授けと言う、いうおかげを頂いていかなければならんけれども。理解申して下さって、今まで知らなっかった、今までは知らなかったところが、知れて分った、しかしそこから生活態度が変わった。そこから神様の、私しは安心又は喜びが流れて来ると思う。
　いわゆる合楽世界神様と氏子の願い思いが、交流する世界、そういう世界を目指しての、いよいよ信心にならして頂かなきゃならんと思います。金光大神の教典というものを、今まで何十年と勉強して見えられた皆さんが、合楽のお話をもう一遍新たに頂き直して、そして金光大神につえられる、天地金乃神様の御心を分り。その御心を心とした生き方が自分だけではなくて自分の周辺にも広がっていける、いわゆる合楽で言われる、和賀心時代を創ると言った様な大きな願に立っての信心。
　もう百年祭、教祖百年祭という、大きな有り難いお年がらを、そういう一色に合楽の場合、丁度一線上に出ての信心の稽古を、それこそどの様な、おかげを頂いても慢心することなく。最低から最高までのおかげを頂き。その最高のおかげはもう限りがない。おかげの世界をたどらして行かなければなりません。天下国家、五穀豊穣、世界総氏子身の上安全、教祖金光大神が天地金乃神様から、まぁ神頼みを受けられた、願いの芯はそこにあるのです。私共は先ずはそれを頂いていわゆる、和賀心時代。
　今日は総理大臣の、狂から議会が始まって議会の演説を聞かして貰いましたが、始めから最後までもうそれこそ、素晴らしい大臣としての願いを果しておられましたが。確かにあれは嘘じゃない本当にあぁいう願はもっておられるんだというふうに、私しは実感しました。ただ国民をまぁ騙す商人じゃない、ありゃ本当に国民と共にそういう世界に向けての日本国民でありたいと。というお話を聞かして頂いたけれども。願いは立派であってもそれが実際に実現すると言う事は。
　私は金光大神の教え、天地金乃神様の御心を分っての構えでなからなければ、到底言うておる事が立派って言ったようなもんじゃ、又そういう願いを持っておられるんですけれども、その願いが成就するためには、どうしても天地金乃神様が金光大神に、神頼みをされたあのご心身を対しなければ、本当の世界真の平和は生まれてこない。人間のよりいよいよ社会の今危機といわれるから逃れる事は出来ない。まぁ大きなことを言う様ですですけれども。ためには先ずは自分うめく信心の一人一人の構えが。
　天地金乃神様の御心を心として。神も助かり氏子も助かる。と仰せられるその手立てを覚えさしてもらう。その和賀心の世界を周囲に広げて行くという。構えを先ずは作らなきゃいけません。どうぞ一つ教祖百年祭を機に私共信心内容をもう一遍改めてみる。もう一遍合楽で誕生する説かれてきたお話を頂き直して、教祖金光大神に現れる、天地金乃神様と合楽大坪の上に現れなさった天地金乃神様は、同一神である、同じ願に立たれた神である、と言う事を再認識しての信心の稽古でありたいと思います。
　　　どうぞ。